【記者史倩玲台北報導】台灣截至目前仍沒有家暴目睹兒的相關統計數字，而目前的家暴相關法令也沒有針對家暴目睹兒有明確的定義，台灣防暴聯盟理事長，警察專科學校專任副教授張錦麗表示，家暴目睹兒就成為最受忽略的一個族群。

張錦麗指出，以美國的情況而言，根據1992年的統計指出，美國每年至少有1千萬名家暴目睹兒，數量也有快速成長的趨勢。

1年7萬暴力目睹兒

而台灣雖然沒有暴力目睹兒的統計，但如果以2009年內政部的統計估算，當年婚姻暴力事件數為5萬2,121件，如果以每個家庭1.2名子女計算，光在2009年就有7萬多個暴力目睹兒。

由於暴力家庭有高變動而且隱密的特性，因此暴力目睹兒不容易進入政府的服務體系。另外，目前的家庭暴力防治法以及兒童及少年福利法，對於暴力目睹兒缺乏明確的定義以及處遇。而且，目前的家暴防治體系也將受虐婦女與受虐兒童處遇分開。在這樣的情況下，暴力目睹兒成為被政府遺忘的一群人。

張錦麗分析，目前的法規內容仍以暴力行為的直接被害人為主，也就是說，暴力目睹兒只要沒有受到直接的暴力行為，就不是法律所認定需要保護的個案，最多只是將暴力目睹兒順便納入婦女保護或兒童保護的範圍，也弱化了以暴力目睹兒為主的服務。

目睹暴力 負面影響大

但目睹家庭暴力，對兒童的影響卻相當驚人。2009年時，就發生或一位57歲的江姓婦人因不滿丈夫長期外遇，瘋狂砍殺丈夫17刀的新聞事件，國小3年級的孫子全程目睹一切。

張錦麗表示，許多國內外的實證研究都提出，家庭暴力對於兒童的情緒、行為都有相當負面的影響，甚至加入加害者的行列，一同對母親施暴。而在生活上，更容易發生暴力以及破壞行為，長大結婚後更容易形成暴力代間循環，延續家庭暴力的模式。

在家暴的加害人評估中，其實有一項就是加害人小時候是否曾為家暴的目睹兒， 這是許多加害人的共同經驗。相關研究請參閱：

Doumas, Diana - Margolin, Gayla (1993). "The intergenerational transmission of aggression across three generations". Journal of Family Violence. http://www.springerlink.com/content/ut7687005951801n/fulltext.pdf. 

然而在家暴處遇上，對此能夠提供的處遇方式非常有限。根據研究，小時候曾目睹家暴的人，長大成為家暴的加害人比例不低，許多人對此都感到不解，因為小時候所遭受到的家暴經驗明明就是當事人所憎恨與排斥的，然而為何長大之後，反而自己成為自己內心身處最痛恨的家暴加害人？

讓我們參考創造生命的奇蹟這本書中的相關觀點：

當我們長大後，我們傾向於在創造出一個像小時候一樣的情緒情境。

這不是好壞對錯的問題；只是我們的內心對此有一份像「家」一般的熟悉感。在我們的人際關係中，我們會傾向於創造出向我們與母親或者父親，或者像他們的關係一樣的模式。想想看你以前的愛人或是老闆，是不是「碰巧」像你的母親或是父親。

我們也會以父母對待我們的方式來看待自己，並以相同的方式指責和懲罰自己，你聽到的幾乎是相同的話。假如你小時候是被疼愛和被鼓勵的，你現在也會以同樣的方式來愛和鼓勵自己。

「你從沒作對過一件事！」「都是你的錯！」你是不是經常對自己這樣說？

「你很棒！」「我很愛你！」你有多久沒這樣對自己說話了？

無論如何，我不會因此責備我們的父母。

我們都是受害者之下的犧牲品，況且他們也不可能將他們不懂的東西教給我們。如果你的母親或父親並不知道如何愛他們自己，他們當然也不可能教你如何愛自己。他們已經盡力做好他們所學的一切了。

如果你想要對父母親有更多的瞭解可以和他們談談他們的童年；若你耐心傾聽，你就會發現，他們的恐懼和僵化的模式是怎麼來的。那些傷害你的人，也曾和你一樣，曾被傷害和驚嚇過……

作者提醒我們，控訴父母「都是你們害我的。」這對自己的成長與改善毫無助益。在我們很小的時候，我們就學會了屬於自己的價值系統。隨著生命的過程，我們不斷地創造出符合我們信念的經驗……不管我們被一個問題困擾了多久。不管它有多嚴重，也不論它對生命產生奪大的威脅，這些都不重要了……

我們唯一要面對的是我們的想法，而想法是可以改變的。

知名的人道主義作家羅恩‧賀伯特先生曾說過：「你沒有辦法面對的部分，會成為你的一部份。」若把這個理論用來解釋小時候曾是家暴目睹兒，長大後成為家暴加害人的機制，真是再精確也不過了。賀伯特先生把過去這些難以消彌的負面經驗解釋為反應式心靈，反應式心靈無法思考，只遵循刺激—反應的模式來運作。要處理反應式心靈，只要透過適當的心靈處理技術，往往可以在很短的時間，處理一個人深埋已久的痛苦情緒，當一個人擺脫過去這些反應式心靈的影響，他便停止繼續創造過去類似創傷的生命情境，這才是根本幫助家暴目睹兒，日後不會成為家暴加害人的真正有效方式。希望這些想幫助家暴目睹兒的專業人士，可以多瞭解甚至利用相關技術來幫助處理被害人（包含家暴目睹兒），相信有更多需要幫助的人可以得到真正的解決方式，讓日後可能發生悲劇的機率減到最低！

原來好朋友也可以是這樣的一種感覺。荷蘭科學家指出，站在親密朋友身旁，那種美好、溫暖的感受，彷彿裹覆著一床羽絨被。

人們常以幽默、忠心、機智形容朋友，現在科學家說，好朋友可以帶給你真正的溫暖。領導研究的荷蘭阿姆斯特丹自由大學的里澤曼等人指出，和情感上親密的人相隔約半公尺站著，最高可讓人感覺體溫上升攝氏2度，但對不具特別感情的人，體溫則感覺冷些。

理論之一為，人與人的親密感覺，從出生時就會以嬰兒與母親親近的溫暖感受開始發展，結果就是人們會將溫暖與快樂、友善、安全感掛鉤。里澤曼等人在「實驗社會心理學」期刊發表報告，之前他們將人們放在較溫暖的房間，及使用與社會親近相關的語言，發現接受實驗者與發問者，感覺關係較親近。

最近荷蘭的科學家發現，站在親密朋友身旁，會讓人感到美好、溫暖、彷彿裹覆著一床羽絨被，根據研究觀察，和感情親密的人相隔半公尺站著，最高可讓體溫升高攝氏兩度，看來過去一直以來，被形容相處融洽，感情熱絡，的確其來有自。

美國知名的人道主義作家羅恩‧賀伯特先生把人和外界的關係以一個ARC三角來看待，A代表親和力（Affinity），R代表真實性（Reality），C代表溝通（Communication)，這三個部分構成瞭解的三角形，把這個架構拿來看人與人之間的關係，會更簡單易懂。當我們遇到自己親密的好友，瞬間親和力會增加，因此也會讓彼此的真實性（共識）及溝通的感覺更棒，彼此瞭解也會隨之提升，也就是提升一個要素，另外兩個要素隨之提升，把一個要素減弱，另外兩個要素隨之下降這是為何對不具特別感情之人，導致體溫下降的可能原因。

對ARC理論有興趣的人可以參閱瞭解的構成這本書。

根據最新研究，心情不好別擔心，其實對你有好處。

「英國國家廣播公司」（BBC）報導，澳洲心理專家多年來研究情緒，結果發現脾氣暴躁讓人們思路更清晰。

他的實驗顯示，相對於那些討人厭的樂天派，壞脾氣的人較擅長決策，也較不容易受騙上當。

佛格斯（Joe Forgas）教授告訴澳洲「科學雜誌」（Science Magazine），愉悅可助長創意，陰鬱則造成專注與謹慎思考。

這名新南威爾斯大學（University of NewSouth Wales）研究人員指出，脾氣暴躁者比快樂的人更能應付艱難狀況，因為大腦「促進訊息處理策略」的方式不同。

他要求受試者觀看不同的電影，接著回想人生中正面或負面的事件，設計目的在於讓他們進入好心情或壞心情。

然後他請受試者參與一連串任務，包括判斷都市傳說的真假，並提供事件的親眼描述。

處於壞心情的人表現優於那些開心的，他們錯誤較少，溝通也較佳。

佛格斯表示：「正向心情似乎可促進創意、合作及仰賴心理捷徑，負面心情則可刺激專注、小心思考，並更加注意外界。」

研究也發現，悲傷的人較擅長透過書寫的論述表明自己的情況，佛格斯指出，這顯示「輕微的負面情緒，或許實際上會促進更具體、更適應、最終更成功的溝通風格。」

他過去的研究顯示，天氣對我們也會有類似效果。潮濕陰鬱的日子讓記憶力更敏銳，大太陽的天氣則令人健忘。

當人遭受到威脅，全身的警戒會打開，因此思考通常會比較清楚，在遇到外來刺激時，交感神經興奮，或者腎上腺素分泌，此時戰或逃的機制打開，因此更加會專注應付眼前的危險與困境，澳洲最近有學者研究發現：脾氣暴躁會讓人思路更清晰，若是在實驗中，加入腎上腺的壓力荷爾蒙的測量，應該更有說服力。

據說，在二次世界大戰時，在英國倫敦找不到任何一位精神失常的人，因為大家躲飛機的轟炸都來不及，以生於憂患來說，這倒是相通的道理。

國內知名的學者李家同先生提出：

絕大多數回家就去玩耍的孩子，雖然有個快樂的童年，但往往有不快樂的成年。

生於憂患、死於安樂，不少地方道理相通。

美國一個醫生說，瀕死經驗實際上是腦子在死前最後一次放電。

美國喬治華盛頓大學附屬醫院加護病房醫生朝拉說，為了知道開給病人的止痛藥是不是管用，他監測了七名病重病人的腦波。他說，病人撒手人寰以前一個小時，原本微弱的腦波會有一段時間特別活躍。時間長短不一，最短的有三十秒，最長的有三分鐘。

朝拉說，他認為這種迴光返照應該是血流減少、氧氣量降低，死亡以前，腦子電波的最後一搏。他說，這股電波像瀑布一樣，從腦子的一個點發出，灑向不同的區域。他說，這股電波會讓瀕死的人看到清楚的景象也會有感覺。

朝拉說，瀕臨死亡後來又活過來的人，還記得這種感覺，這也就是所謂的瀕死經驗。以往的研究顯示，心臟病發後來被救回來的人裡面有五分之一有過瀕死經驗。他們描述的瀕死經驗包括靈魂出竅、愉悅、看到光、看到隧道或是看到過世的親人。

根據美國知名的蓋洛普調查，在美國有將近八百萬的人，宣稱他們曾經歷過頻死經驗，這些經驗一般包含他們主觀的經驗到離體（不在身體裡）、看到過世的親友、宗教的景象、自我的及時空界限的超然存在，研究學者Melvin Morse整理出 大家普遍會有的感覺：

1.感覺死掉2.感覺平和及沒有疼痛3.靈魂出竅4.隧道經驗（感覺通過狹長的黑暗，盡頭有光）5.遇到有光的人6.遇到一個光、力量或者是類似景象的存在7.經歷生命的回顧8.不願回來（因為感覺良好）9.頻死後效應（包含人格轉變、減少死亡的恐懼、更相信靈魂存在、更注重生態保育，這些經驗並不侷限於西方，不同種族的人都可以經歷類似的狀況。

我有兩個實際的例子可以提供大家參考：

我曾聽過一位年輕人談到他的瀕死經驗：他曾經發生過嚴重頭部撞擊的車禍，他發生撞擊的一剎那，他很確定的是大約三十秒，最長不會超過到一分鐘的時間，他的一生從小到大，像電影一般每幕歷歷在目，既清楚及快速的重放一遍，經過這樣的經驗，倖存的他對人生從此有不一樣的解讀。

另一個是騎重機的伯伯，他喜歡飆車的快感，在一次嚴重的車禍後，整個人撞得不成人型時，當他第一時間醒過來，他發現自己看到自己的身體跟著被撞爛的重機倒在路邊，也就是意識脫離了身體，這是他痊癒之後讓他印象深刻的回憶。

十幾年前之前還在醫學中心的內科實習時，查房時常會聽到家屬跟主治醫師報告患者最近常看到過世的親人來找他們，通常這樣的狀況，以醫學來說，是患者的身體變糟，產生的譫妄現象，然而也往往是患者本人不久於人世的可能性增加。如果不是重症無希望的病患，負責醫師通常會儘快找出讓病情惡化的原因，調整後，類似譫妄的現象就會消失。

在2008年9月17日，25個英國及美國服務於醫院的醫師一起聯合作一項瀕死現象的臨床研究，他們去檢查1500位心臟病突發的生還者，最後的研究結果發現：身體沒有心跳時或者腦部活動時，會有靈魂出竅的經驗。

參與研究的一位加護病房醫師Sam Parnia對研究的評論：假如你證實了當腦部停止時，意識仍然繼續存在，那麼意識極可能是獨立的存在。

以宗教的理論來看待這樣的議題，會簡單些，然而醫學的研究還是分成兩極，有些不相信意識是獨立的存在的人，會試圖說服人們瀕死經驗，不過是大腦最後放電的現象，對照2008年的研究，結果截然不同。我只想問：到底是什麼讓大腦作最後的放電？如果大腦細胞會放電，身體其他細胞為何不會自己放電？

涉嫌殺害雙親的張姓男子，跑回桃園八德家中，想要再營造燒炭來殺害妻子和三名兒女，目前妻子和三名兒女中，以妻子和女兒狀況較為嚴重，還沒有脫離險境；對於張姓男子犯案行為，署立桃園療養院醫師(李仁欽)分析，一旦加害人在犯案後，會選擇帶走子女，這種行為在精神醫學上稱為慈悲殺害對方，就是不想讓子女等問題留給其他人承受。（李明朝報導）

　涉嫌犯下殺害雙親逆倫案主嫌張姓男子，想要再次營造燒炭自殺，對妻子和三名兒女殺害，目前妻子和三名兒女當中，又以妻子和女兒狀況比較嚴重，還沒有完全脫離險境。

　張姓男子這種行為，根據署立桃園療養院李仁欽醫師以心理學和精神醫學層面來看，認為以往部分案例，一旦加害人在犯案之後，也會選擇帶走子女，這種行為在精神醫學上是稱之為慈悲的殺害對方，李仁欽醫師說「他們認為可以減少在世者，所承受痛苦，這可能是一些加害人心態」。

　另外，台灣警察專科學校刑事警察科副教授張錦麗認為加害人，人格特質可能有所偏差，一旦爆發就採取激烈手段。

　張姓男子相繼出重手，想讓雙親及妻兒死亡，最後再自行駕車南下，原本隨身手機，並沒有帶在身邊，警方在第一時間還無法掌握行蹤，相當擔心安危，正透過各種管道，希望能讓張姓男子出面投案，勇敢接受法律制裁。

十年前我還在當住院醫師受訓時，曾有一位精神科前輩提到他在美國曾出庭作證的案例。我記得這是一件轟動美國司法的亞裔人的犯罪案件，在那件刑案中，長期不堪受虐的婦女，除了殺害了對她長期家暴的先生以外，在嘗試自殺前，她還先勒斃他的小孩。這樣的案件驚動當時的美國社會，他們不瞭解，長期受到家暴，情緒崩潰而去殺害先生，這道理還說得過去，但是在自殺前，連小孩都不放過，這簡直是泯滅人性，應該處以極刑。

這位精神科前輩在審判過程中以其亞裔及專業醫師的身份出庭，他提出了慈悲殺害的說法：東方人的父母，自己無法繼續活下去，有人會選擇把子女一起帶走，是怕子女無法受到妥善的照顧，會被人欺負等等，故選擇先結束小孩的生命再自殺的作法。法官及陪審人員瞭解這樣的緣由，通常會減輕一些刑責。

如果安樂死到現在一直都遲遲無法通過立法，就表示法律保障生存權這件事上，完全不讓步。因此，所謂的慈悲殺害，在司法上頂多只能做為一種當事人犯罪動機的參考。至於最近這件對家人連環殺害的社會事件，當事人是否為慈悲殺害，大家自己可以再斟酌比對。

我認為本地這件刑案的當事人與之前美國的案件完全不同，要稱慈悲殺害實在太過牽強。未來有機會在輔導及矯正加害人時，應該去瞭解為加害人本身的人格與壓抑個性，是否導致偏差及在一些非品格事件之後的辯解所導致。在真正的犯罪預防及行為矯正上，若無法從有效的品格技術來協助加害人面對及明白其犯行所造成的傷害，並負起相關的責任，並以實際行動來彌補之前所犯的過錯，達到真正的改變的話，那麼死刑存廢的爭端只會一直延續而無法休止。

【台灣醒報記者陳怡竹綜合報導】究竟是人性本善還是人性本惡？這個歷史悠久的爭論到現今仍是無解。不過，一項新的實驗對人性有了更光明的發現，因為結果顯示，幫助別人可能是人性使然。

實驗將年紀相當的人類幼兒及黑猩猩寶寶做比較，發現人類小孩天生具有社交性，並會自發地幫助陌生人。

發展心理學家多瑪賽羅表示，18 個月大的幼兒看到陌生人手上拿滿東西，需要有人協助開門時，幼兒會立刻上前幫忙。

實驗並發現，幼兒的幫忙行為可能是提供資訊，也可能是實質伸出援手。12月大的小孩會指出大人假裝弄丟的東西在哪裡，但是黑猩猩寶寶卻從來不會互通資訊，儘管有，也是因為受於命令，而不是主動分享資訊。

多瑪賽羅的實驗認為幼兒伸出援手的行為並不是因為賞罰機制，即不是靠訓練而來的。並且，不同文化的教導時機也不相同，但不管何種文化背景的幼兒都有幫助他人的傾向。

不過隨著年紀漸長，孩童幫忙他人的行為會越來越具有選擇性。大約三歲後，孩童對於先前曾經善待過他們的人，會表現得比較慷慨。

最近有發展心理學家，研究觀察發現：和黑猩猩比起來，人類在十二個月到十八個月大時，已經會幫助大人，自發性地協助陌生人，很多父母也許會對此實驗結論感到懷疑，因為他們發現他們的小孩幾乎都不會幫忙，還會搗亂。兩者之間是否有衝突？

誠然，很多小孩不聽話，脾氣不佳，身體潛在有些問題是根本原因，但在心靈層面上還有一些值得大家瞭解的作用機制。讓我們參考一下美國知名的教育學者L.羅恩.賀伯特在他著作兒童所提到的觀點：

你的孩子有貢獻的權利，而你無權去拒絕他的貢獻。

只要一個人被與許去作的貢獻，和他得到的貢獻一樣多，或者是多於他得到的貢獻時，他就會覺得有能力而且能幹。

一個人可以在一個環境中過度貢獻而覺得安全。一旦他貢獻不夠時，也就是說，當他付出的少於他所得到的時，他就會覺得不安全。假如你不信的話，回想某次其他每個人都帶了東西去宴會，而你卻沒帶的時候，你感覺如何？

一個人會反抗，並且懷疑任何一個給他的貢獻遠大於他所能貢獻回去的人。

很自然地，父母對孩子的貢獻遠超過孩子所能回報的。當孩子發現這一點時，他就會變得不快樂。他會試著想提高他的貢獻程度。一旦他失敗了，他就會對這個提供貢獻的人感到生氣。他開始討厭他的父母，父母卻是著用更多的貢獻來平息孩子的反叛，孩子卻反叛得更厲害。這是一種不好的惡性循環，因為到最後這個孩子便會對這一切感到心灰意冷。

你必須讓孩子對你有所貢獻，你不能命令他去貢獻。你不能命令他去除草，然後認為那是他的貢獻。孩子必須要找出他能貢獻的並且貢獻出來。假如他沒有選擇這樣做，那就不是他的貢獻，只是加在他身上的更多控制……

孩子對你是有義務的。他必須要能夠照顧你，而不是幻想著能照顧你，而是真的做到。他一開始可能不懂該如何照顧你，你必須要有耐心允許自己被笨拙地照顧，直到他能真的好好照顧你--經由他自己不斷地學習經驗，而不是經由你的指揮……

父母們，你的孩子非常有可能是比你更理性，同時這個世界可會更明亮，他的價值觀以及對真相的感受也更敏銳。不要使他們變得灰暗、遲鈍。你的孩子會是一個良好、健康而成功的人。控制、佔有、管理和拒絕只會讓你得到有的對待--破壞性的反抗。

〔編譯魏國金／綜合一日外電報導〕寂寞像疾病，更糟的是，它會傳染。芝加哥大學心理學家卡西歐波的研究發現，寂寞會人傳人，若你與寂寞的人有社交關聯，將增加寂寞感的發展機率五十二％。

這份研究由美國政府資助，發表在本月份的「人格與社會心理學期刊」。卡西歐波指出：「寂寞不僅是個人的特質，也能在人際間傳播，甚至會傳給沒有直接接觸的人。」

該研究資料來自「佛明罕心臟研究」的四千七百九十三名調查對象，於一九九一年至二○○一年每兩年受訪一次，結果發現，若你與一名寂寞者有社交關聯，將增加寂寞感機率五十二％；你的朋友機率為二十五％，朋友的朋友則為十五％。

研究也發現，寂寞較容易在女性間擴散，原因可能是女性比較能清楚表達情緒。此外，寂寞者最終會往其社交網絡邊緣進展，而越來越孤立，該趨勢又將加重其寂寞，進而影響人際關聯。換言之，寂寞的人不會「物以類聚」。研究並未檢視寂寞是如何散播，不過卡西歐波推測，寂寞的人傾向以負面方式與人打交道，因而使負面言行像漣漪般振盪下去。

研究顯示，寂寞者對人較無信任感，惡性循環下也難以形成友誼。寂寞與部分恐折壽的心理、精神疾病有關，因此專家建議，對寂寞者在社交邊緣化前伸手援助，十分重要。

最近美國研究發現，寂寞會傳染，與寂寞感接觸的人，自己發展出寂寞感的機率超過五成。我在門診時，不時會有人問我：鄭醫師，你一天到晚聽人們抱怨，對您會不會有影響？你需不需要也找人談談？你會不會覺得自己變得很怪？你會不會受影響？

我記得還在擔任住院醫師時，有一次幫一個部隊的義務役士兵看診，他從門口進來坐了下來，我還在寫上一位門診的紀錄，尚未開始開口談話時，我就感覺自己的情緒隨著他坐下來的動作，跟著往下拉，待我看到他的正面，是一個低著頭憂鬱、充滿困惑與無助的外表，那，肯定不是裝出來的。從那次，我才知道，在精神科看診，自己的狀況若不穩定，的確有機會被影響。敏感的人，在面對別人負向情緒的表達與吐露時常容易受影響，這也是事實。

我曾聽過一個大學剛畢業，第一年在精神科擔任社工員的人告訴我：我聽到我客戶在會談室為他傷心的事情失聲痛哭，我一直忍住不敢哭，我好羨慕他，其實我很想跟著一起大哭。看來，這類負面情緒似乎容易往四周散開。根據統計，在美國所有醫師的科別中，精神科醫師的自殺率最高，因此有幫人作心理治療的專業人員，被建議最好半年找另一個專業人員評估分析一下，確認沒有問題再繼續幫人，可能妥當些。

知名的印度靈修大師奧修，也曾被問過類似的問題：您常被人們問一些奇怪的問題，難道您都不會被影響嗎？奧修回答：如果你的問題，也是我的問題，那麼我就會跟著掉下去。如果那不是我的問題，一點也影響不到我。因此一點問題也沒有。

過去我還在區域醫院工作時，曾有一位資深的精神科醫師，建議我若要幫人作心理治療，最好慎重考慮，主要是因為很多作心理治療的醫師，到最後都怪怪的，若用奧修大師提到的觀點來看，的確有關。知名的人道主義作家教育學者羅恩‧賀伯特先生也說過：你沒有辦法面對的部分會成為你的一部份。這也可以解釋，為何有些人在面對自己無法幫助的問題上，會讓自己成為那個問題。

當遇到人們倒心靈的垃圾，不願面對的人可能選擇貼標籤（精神科診斷是最快的捷徑），想面對又幫助不了的人，自己會成為那個問題。

根本解決之道，是瞭解自己，減少困惑，同時知道如何提供真正的幫助來提升一個人。如此才能持續地幫助人們，又不會成為問題的俘虜。相關的技術及方法，歡迎大家交流討論。

美國國會人權委員會輪值主席史密斯指出，全世界只有中國大陸的女性自殺率高於男性，原因是許多婦女被政府強迫墮胎。(劉芳報導)?

史密斯（Chris Smith）選自新澤西州，已經做29年眾議員，是國會「蘭托斯人權委員會」主要成員。上星期，他主持委員會有關中國大陸婦女被強迫墮胎的聽證會，然後撰文投書給中、英文媒體，並發布新聞。

史密斯指出，在「一胎化」政策下，許多中國婦女即使即將臨盆，還會被拖進房間內強迫墮胎，像屠宰場的豬毫無反抗餘地。他表示，根據證詞，中國人並不是一味屈從這種暴行，例如廣西人民曾經大規模抗爭，結果中共動用軍隊逮捕農民，砸毀房舍，沒收家產。

史密斯表示，根據世界衛生組織報告，中國每天有五百位以上的婦女自殺，中國是全球唯一女性自殺率高於男性的國家，而且高出三倍。史密斯認為，強迫墮胎對婦女造成生理及心理的重大創傷，而大陸強迫婦女墮胎導致女性自殺率偏高。

(中廣記者劉芳美國華盛頓報導)

墮胎對女性會造成何種影響？尤其是強迫墮胎的影響會有哪些效應？我在門診大概每隔一段時間就會遇到有女性客戶，因為墮胎（不管是基於何種考量）產生的心理困擾到門診求診尋求幫助。

墮胎會產生困擾，是因為無法面對自己破壞生存這件事，破壞生存的是大抵與道德有關，道德是為了人們的生存而制訂的行為法則，一般人作了違反道德守則的事情，必然會產生罪惡感，嚴重的罪惡感甚至會讓人產生自殺的想法。知名的人道主義作家羅恩‧賀伯特先生的研究發現，許多人的自殺念頭，源自於即將被揭露的越軌行為，而自己無法面對。越軌行為，是指一個人作了違反道德守則的事，有關越軌行為的相關資料、原理及修復方法，請參閱人格的完整與誠實這本書。

當初，我看到全世界的自殺成功率，只有大陸的女性高於男性，大陸和其他地方最大不同點就是一胎化政策。我認為其中大有關連，要降低當地的自殺率，我認為對於越軌行為相關的修復技術，才是解決女性高自殺率的關鍵。

中國時報【林如昕、朱芳瑤、唐鎮宇／台北報導】

根據學者估計，全台有四十二萬尼特族（Not in Education,Employment or Training，簡稱ＮＥＥＴ），不就業，家裡蹲，監察院長王建煊昨天強調，這是相當嚴肅的社會課題，父母過於溺愛孩子，對雙方都造成傷害，奉勸尼特族的爸媽不要怨天尤人，鼓勵孩子出去工作。

但是為了避免尼特族問題惡化，勞委會宣布擴大辦理「立即上工」計畫，企業雇用初次尋職者，每人每月補助一萬元；這是政府首度將社會新鮮人納入薪資補助範圍。根據統計，今年七月初次尋職者平均失業周期為卅周，較一般平均失業周期廿六.八一周還要高。

王建煊出任監察院長之前，曾在中國大陸辦學，他說，中國因為一胎化政策，尼特族的問題早就出現，還更嚴重，一家三代六個大人對著一個孩子，把所有的資源全給這一個命根子，結果孩子長大沒受過挫折，「草莓的厲害！」書還沒念完就要求父母買電梯華廈，「未來主人翁這個鬼樣，國家還有什麼希望？」

王建煊分析，會出現尼特族，追根究底就是父母太過寵溺，存了點錢買了房子，全部留給小孩，「現在有多少年輕人，買房都是靠父母！」年輕人算盤撥一撥，覺得辛苦工作不划算，失去奮鬥目標。

王建煊說，在他們的年代出國唸書只有一張飛機票的錢，「有去無回」，家境好一點，父母會準備一點錢，有個媽媽拿存摺給孩子的時候說，「錢在這，沒出息就拿去用！」結果一家兄弟都很爭氣，沒有人動用一毛錢。

王建煊表示，四十二萬的苦難已經造成，就像水災過後需要復建，除了政府加強職業訓練，增加就業機會，父母心態更要轉換，他估計這四十二萬尼特族，只要願意工作，一定可以找到工作，也許並不如意，但絕對有機會。

國內目前失業率高居不下，除了有些人找不到工作之外，其中還有一部份的人是缺乏工作意願的。其中比較讓人關注的是年輕人的部分。這些族群，目前被稱為是尼特族（NEET是Not in education,employment or training的簡稱）。到底造成這些族群的原因何在？

在此我認為可以參考美國教育學者羅恩‧賀伯特先生在「兒童」這本書所提到的觀念，他在「孩子貢獻的權利」段落中提到：

你的孩子有貢獻的權利，而你無權拒絕他的貢獻。

只要一個人被允許去作的貢獻，和他所得到的貢獻一樣多，或者是多於他所得到的貢獻時，他就會覺得有能力而且能幹。

一個人可以在一個環境中過渡貢獻而覺得安全。一旦他貢獻不夠時，也就是說，當他付出的少於他所得到時，他就會覺得不安全。假如你不信的話，回想某次其他人都帶了東西去宴會，而你沒帶的時候，你感覺如何？……

一個嬰兒試著以逗你笑的方式來貢獻。嬰兒耍笑、賣弄自己。再大的小孩會跳舞給你看，把樹枝撿來給你，當你工作時，他會試著模仿你的動作來幫助你。假如你不接受這些微笑、舞蹈、樹枝和這些模仿動作中想要幫忙你的心意，你就打斷了孩子的貢獻。然後，他會開始變得焦慮，他會對你作一些輕率又奇怪的事情，努力地想要讓你覺得這些東西變得「比較好」，你卻痛責他，而這也結束了他……

你所要作的就是去接受這些幼小嬰兒的笑容、舞蹈和樹枝，不需要作些什麼。但是當孩子開始有了瞭解事物的能力時，你就應該告訴他家庭的整個運作方式。

他的零用錢是怎麼來的？為什麼有食物？有衣服？乾淨的家？車子？

因為爸爸工作。爸爸消耗腦力、體力、時間來賺取金錢。這些錢是拿來給商店，買食物用的。因為金錢的不足所以要好好照顧車子。給爸爸一個寧靜與關愛的家庭代表爸爸可以工作得更好，也就代表著食物、衣服和車子……

另外在「允許孩子工作」的段落中，他也提到：

其實大部分的孩子是願意工作的。我們常發現一個兩歲、三歲或四歲的孩子常會纏著父母，希望可以用他的玩具或髒兮兮的破布來幫父母做點事。愛孩子的父母會表現出理性且有耐心的方式讓孩子能真的幫忙。被允許幫忙的孩子漸漸地覺得他以及他所做的事是重要的，因此他能很沈穩地開始工作並確實做好它。

小時候不被允許去幫忙，長大後卻被迫要去從事某些職業工作的人，會認為其實沒有人需要他，而他也不屬於這個世界。然後他也會覺得工作是充滿困難的。

以上的內容，我認為是尼特族形成的主因，而這些過程，與父母對小孩教養觀念與態度大有關係。尤其是生育率節節下降，少子化的趨勢下，若父母們無穩定的資料來幫助自己的小孩，尼特族的問題恐怕會繼續存在。