囤積症是一種使人高度衰弱的疾病，隨著年齡的增長而惡化。囤積者會對物品產生強烈的情感依戀，累積過多的雜物，很難丟棄物品。許多人逃避治療。

雪梨新南威爾斯大學實驗臨床心理學研究小組格里沙姆研究實驗室的艾薩克·薩貝爾表示，囤積症患者在日常生活中也會經歷更頻繁、侵入性和令人痛苦的心理圖像。

「負面記憶和恐懼的結果，例如物品在垃圾掩埋場腐爛、災難性的遺憾或對親人的失望，可能會引起焦慮並阻礙丟棄過程。我們最好的基於證據的治療方法並沒有得到我們想要的結果”，新南威爾斯大學的心理學家兼博士生說。

“雖然三分之一的囤積者可能會出現症狀改善，但只有不到三分之一的人經歷了臨床上有意義的變化。此外，中斷率和拒絕治療的比例很高。”

意象重塑是一種體驗式技術，通常用於認知行為療法（CBT），參與者引入積極或良性的資訊來「重寫」消極心理意象的結果，在這種情況下是丟棄的最壞情況。

「它通常用於減少與負面記憶相關的痛苦，然而，它在治療其他以未來為中心的心理意象為特徵的疾病方面也取得了成功，例如廣泛性焦慮和強迫症（OCD），」薩貝爾先生說。

這項針對 176 人的研究目的在確定重新編寫以未來為中心的消極丟棄敘述是否有助於具有高囤積特徵的人丟棄物品。參與者使用他們難以丟棄的物品參與線上介入。他們寫下了丟掉它的想像結果，然後根據四種治療方法中的一種完成了一項練習。

將意象重塑的反應與認知重組（學習識別和忽視非理性、有害的想法）進行了比較；想像暴露（參與引起焦​​慮的圖像/敘述，以隨著時間的推移減少其影響）；並透過正向的心理意象來改善他們的情緒（作為對照）。然後參與者被要求丟棄他們的物品。

研究發現，參與意象重塑的參與者更快樂、更有動力，也更有可能丟棄他們的物品。相對於想像暴露和認知重組，意象重塑在減少焦慮、悲傷和憤怒方面也更有效，並增加丟棄時的幸福感和放鬆感。

研究發現，參與者的視覺化能力會影響影像重寫的效果。重寫參與者完成了視覺圖像生動性問卷（VVIQ），對規定場景中元素的生動性進行自我評估，例如冉冉升起的太陽或彩虹。較高的創造性視覺化能力與更大的放棄意願和動機有關。

這些結果已在治療師主導的第二項尚未發表的研究中得到複製，該研究將意象重寫與思想列表進行了比較，這種技術被發現可以有效促進有囤積問題的人的丟棄行為。

 初步研究結果顯示，在關鍵領域，意象重塑的效果優於思想列表，參與者更有動力放棄，並且對放棄經驗更加積極。這些發現現在將在臨床試驗中進行測試。

囤積的高成本和治療挑戰

囤積症影響了 2.5% 的勞動年齡人口，約 715,000 名澳洲人。囤積的人的生活品質往往很差。相關的心理困擾和社交障礙被認為等同於患有思覺失調症。

 這種情況可能導致不衛生和不安全的生活條件、社會孤立、健康問題和無法工作。囤積物品也會導致火災、住房、瘟疫、跌倒和其他危險。每個囤積家庭將房屋恢復到宜居狀態的成本估計超過 8.7 萬美元。

格里沙姆研究實驗室負責人傑西卡·格里沙姆教授表示，雜亂會讓我們很難做大多數人認為理所當然的事情，例如在餐桌上吃飯或在床上睡覺。

 “在最嚴重的情況下，房屋完全不衛生，要么是因為無法清潔，要么是因為人們亂扔垃圾。家庭的壓力可能會非常大。”

 相關的恥辱可能會阻止囤積者及其家人尋求支持。通常，在情況完全確定之前，囤積行為才會被解決。此外，她說，囤積的人難以調節和忍受負面情緒，這可能會減少暴露療法的參與度並增加中斷率。

「人們在丟掉東西時承受著巨大的壓力，而且經常會出現人際衝突，囤積的客戶可能會感到非常困擾。他們可能有也可能沒有很多動力或洞察力，他們感到壓力很大，反應強烈， 」她說。

「在這項初步研究中，意象重塑似乎減少了一些反應。與其採用直接的方法——[詢問]是什麼阻止你扔掉這個……並探索和挑戰這些信念——它更多的是一種創造性的、情感的這種風格對於囤積客戶來說具有很大的潛力。

軼事證據證明，囤積的人可能具有更強的創造力。 「我們知道圖像可以充當情緒放大器。它使我們能夠了解人們的情感，[並參與]大腦內負責處理記憶和情感的神經功能，」她說。

 “圖像重寫強調豐富的感官細節，以創造一種喚起情感和身臨其境的體驗。我們認為這在一定程度上造成了我們所看到的結果。”

 她說，該研究的超簡短線上交付也有可能成為農村和偏遠地區治療的一部分，這些地區的訪問存在問題，也可以作為早期干預。

 人們為何囤積？

 格里沙姆教授表示，收集過多的物品似乎很難理解，其中許多物品以客觀標準來看毫無價值。 「然而，我們大多數人都會對至少一些財產產生依戀。也許我們喜歡它們的樣子，或者它們會引發美好的回憶。囤積涉及同樣類型的物體依戀，以及對財產的過度依賴和難以遠離財產他們。 」

 雖然研究顯示遺傳因素發揮了一定作用，但囤積行為更有可能是由一系列心理、神經生物學和社會因素引起的。囤積症與早期創傷、生活壓力和情緒剝奪有關。

 她說：“囤積的人經常抱怨養育方式過於冷漠、與他人溝通困難以及童年經歷創傷。他們最終可能會認為人們不可靠、不值得信任，最好依靠物品來獲得舒適和安全。”

 他們的經驗告訴他們，他們的自我認同與他們所擁有的東西糾纏在一起。她說，如果他們放棄自己的財產，他們就會迷失自己。

 囤積症也與注意力不足和過動症的高發生率有關。格里沙姆教授說，規劃、決策和分類方面的困難可能會導致整理和丟棄物品變得困難。 “人們最終會逃避這些任務，從而導致難以管理的混亂程度。”

 意象重塑尤其令人興奮，因為它有可能解決為我們以未來為中心的敘述提供資訊的基本創傷——這是實驗室的研究興趣領域——以及解決干擾當前丟棄的侵入性令人痛苦的心理意象，她說。

 「影像可以連結我們的過去、現在和未來。重新記錄可能引發囤積的記憶——回顧並滿足這些需求——可能會為更好的治療結果和對客戶的生活產生更大的積極影響打開大門。 」

參考文獻:

1. Isaac Sabel, Keong Yap, Jessica R. Grisham. Imagining Letting Go: a Preliminary Test of Written Imagery Rescripting to Facilitate Discarding in a High Hoarding Sample. Journal of Psychopathology and Behavioral Assessment, 2024; DOI: 10.1007/s10862-024-10171-y

「我們的目標是開啟睡眠作為創傷後壓力症候群（PTSD）的新治療窗口，」該論文的資深作者之一、阿姆斯特丹大學醫學中心該研究的首席研究員海因·範馬爾（Hein van Marle）說。 “這是第一個可能增強白天睡眠期間治療效果的概念證明。”

創傷後壓力症候群（PTSD）是一種精神健康障礙，可能在經歷或目睹創傷事件後發生。患有創傷後壓力症候群 (PTSD) 的人可能會出現“閃回”(（flashbacks）是指在敘事中，角色回憶過去的事件或情境，通常用來提供背景資訊或揭示角色的情感狀態。閃回可以幫助當事人更好地理解故事的發展和角色的動機。)、噩夢、高度警覺、過度警覺以及情緒和睡眠問題。目前針對 PTSD 的可用治療方法包括眼動減敏和再處理（ eye movement desensitization and reprocessing，簡稱EMDR），治療師引導患者回憶創傷記憶，同時使用移動的燈光或點擊聲音來分散他們的注意力。

EMDR 已顯示出積極的結果，但 Van Marle 表示，成功率很低，而且患者退出治療計劃的情況很常見，因為重溫創傷記憶對情緒要求很高。

因此，Van Marle 和他的合作者，包括阿姆斯特丹大學醫學中心的第一作者 Christa van der Heijden 和阿姆斯特丹大學的 Lucia Talamini，開始研究如何增強 EMDR 治療的效果並使其持久。

睡眠提供了一個獨特的機會來增強對創傷事件新形成的情緒反應的記憶。在睡眠期間，大腦專注於鞏固記憶和長期儲存資訊。

先前的研究證明，如果一個人在實驗中產生的聲音或氣味中形成了新的記憶，那麼在睡覺時讓他們接觸聲音或氣味可以提高他們醒來後回憶該記憶的能力。這種記憶增強技術稱為目標記憶重新活化（targeted memory reactivation，TMR）。

在 Van Marle 的實驗中，團隊首先在晚上為 33 名 PTSD 患者進行了 EMDR 會話，背景中有標準的咔噠聲。晚上，研究人員記錄了這些患者在實驗室睡覺時的腦波。研究團隊對其中 17 名患者進行了 TMR，在他們睡著時再次播放早期 EMDR 療程中使用的咔噠聲，旨在增強 EMDR 治療記憶的儲存並緩解 PTSD 症狀。

他們發現，與在睡眠期間沒有聽到咔嗒聲的參與者相比，在睡眠期間聽到聲音的患者表現出更高程度的與記憶處理和鞏固相關的腦電波活動。

在 TMR 組中，這些誘發的腦電波活動變化與 PTSD 症狀的更大程度減輕有關。此外，研究團隊發現，接受 TMR 的患者在聽重述創傷事件的音訊片段時，不太願意迴避創傷記憶（PTSD 的關鍵症狀）。

然而，與僅接受 EMDR 的患者相比，研究人員並未發現接受 TMR 的患者的 PTSD 症狀有改善。

「在 TMR 刺激的夜晚，我們發現呈現 EMDR 咔嗒聲有效增強了負責記憶鞏固的睡眠生理學，增強程度越高，症狀就越顯著減輕。但我們實驗期間的刺激不足以產生差異大多數臨床結果，部分原因是EMDR 療程已經相當有效，」Van Marle 說。

在定於今年秋天開始的後續實驗中，該團隊計劃對患者進行連續五個晚上的 TMR 治療。研究人員有興趣了解重複的 TMR 是否會對減輕 PTSD 症狀產生更大的效果。

「睡眠和記憶領域對於在 PTSD 患者中應用 TMR 一直持謹慎態度。我們真的很高興看到 TMR 對這些患者沒有負面影響，」Van Marle 說。 TMR 後，沒有患者出現更多惡夢或睡眠品質惡化。 「這讓我們更有信心在未來的工作中更頻繁地應用它，」他說。

許多精神疾病，如恐懼症、焦慮症和成癮症，也與適應不良記憶有關。 Van Marle 希望這項研究能激發未來的研究，探索 TMR 在治療其他疾病方面的有益作用。

參考文獻:

1. Anna C. van der Heijden, Ysbrand D. van der Werf, Odile A. van den Heuvel, Lucia M. Talamini, Hein J.F. van Marle. Targeted memory reactivation to augment treatment in post-traumatic stress disorder. Current Biology, 2024; DOI: 10.1016/j.cub.2024.07.019

相反，經常用來緩解壓力的技巧——深呼吸、正念、冥想、瑜伽，甚至數到10——已被證明可以更有效地減少憤怒和攻擊性。

研究人員分析了 150 多項招募 10,000 多名參與者的研究，發現真正能減少憤怒的是降低生理喚醒——換句話說，就是降低熱量。整體增加興奮度的活動對憤怒沒有影響，有些活動會讓憤怒變得更糟——尤其是慢跑。

俄亥俄州立大學傳播學教授、資深作者布拉德·布什曼 (Brad Bushman) 表示：“我認為打破這樣的觀念非常重要：如果你生氣了，就應該發洩出來——把怒氣發洩出來。” 「發洩憤怒可能聽起來是個好主意，但沒有任何科學證據支持宣洩理論。

布希曼說：“為了減少憤怒，最好進行一些降低興奮程度的活動。” “儘管人們普遍認為，跑步也不是一個有效的策略，因為它會增加興奮程度，最終會適得其反。”

這項研究由第一作者 Sophie Kjærvik 領導，她完成了俄亥俄州立大學論文的審查。該研究於 3 月 11 日在線發表在《臨床心理學評論》期刊上。

Kjærvik 現為維吉尼亞聯邦大學博士後研究員，他表示，這項研究的靈感部分來自於憤怒室的日益流行，這些房間提倡透過砸碎物品（例如玻璃、盤子和電子產品）來緩解憤怒情緒。

「我想揭穿表達憤怒作為應對憤怒的一種方式的整個理論，」她說。“我們想證實，減少性興奮，實際上是它的生理方面，非常重要。”

這項綜合分析回顧基於 154 項研究，招募不同性別、種族、年齡和文化的 10,189 名參與者。研究的選擇和分析以沙赫特-辛格雙因素理論為指導，該理論假設所有情緒，包括憤怒，都由生理喚醒和心理意義組成。要消除憤怒，您可以採取其中任何一項措施。

之前的幾篇統合分析評論都集中在使用認知行為療法來改變心理意義，這是有效的。然而，克耶維克和布希曼表示，對喚醒作用的統合分析回顧將填補理解如何解決憤怒的一個重要空白。他們的分析著重於檢視提高興奮度的活動（例如，打沙包、慢跑、騎自行車、游泳）和降低興奮度的活動（例如，深呼吸、正念、冥想、瑜伽）。

結果發現，在實驗室和現場環境中，使用數位平台或面對面指導，以及在多個人群的小組和個人會議中，減少興奮的活動可以有效地抵禦憤怒：不管是大學生和非學生，有或沒有犯罪史的人，以及有或沒有智力障礙的個人。

全面有效降低憤怒的降低興奮度的活動包括深呼吸、放鬆、正念、冥想、慢流瑜珈(slow flow yoga)、漸進式肌肉放鬆、橫膈呼吸和暫停(taking a timeout)。

「看到漸進式肌肉放鬆和一般性放鬆可能與正念和冥想等方法一樣有效，這真的很有趣，」克耶維克說。「瑜珈比冥想和正念更能喚起人們的興奮，它仍然是一種平靜和專注於呼吸的方式，在減少憤怒方面具有類似的效果。

“顯然，在當今社會，我們都面臨著很大的壓力，我們也需要應對壓力的方法。證明適用於壓力的相同策略實際上也適用於憤怒，這是有益的。”

相較之下，增加興奮度的活動通常無效，而且還會產生一系列複雜的結果。慢跑最有可能增加憤怒，而體育課和球類運動則具有降低興奮的效果——這說明研究人員在體育活動中引入遊戲元素至少可以增加積極情緒或抵消消極情緒。

布希曼先前的研究發現，不斷增加的興奮並不是解決憤怒的方法，這項研究將發洩憤怒與持續攻擊聯繫起來。

「某些增加興奮度的體能活動可能對你的心臟有益，但它們絕對不是減少憤怒的最佳方法，」布希曼說。“這確實是一場戰鬥，因為憤怒的人想要發洩，但我們的研究證明，我們從發洩中獲得的任何良好感覺實際上都會增強攻擊性。”

在這種情況下，作者指出，許多可以降低憤怒情緒的降低興奮的干預措施都是免費或廉價且易於獲得的。

「你不一定需要預約認知行為治療師來應對憤怒。你可以在手機上免費下載一個應用程序，或者如果需要指導，你可以透過 YouTube 視頻得到。」Kjærvik 說。

鄭醫師補充:

深呼吸或是正念幫助波動的情緒平穩，最好伴隨覺察，覺察是正念一再強調的重中之重。覺察，而非壓抑，才能讓自己的不平情緒流動而減少被影響的程度。

運動部分，球類運動或是體育課，必須轉移注意力或是目標，幫助當事人的注意力移開，對憤怒管理功效明顯，反之，單調重複的運動，護者砸東西想洩憤，無法轉移注意力，反而會把身體的能量拉起來，助長憤怒，結果適得其反。

參考文獻:

1. Sophie Lyngesen Kjærvik, Brad J. Bushman. A meta-analytic review of anger management activities that increase or decrease arousal: What fuels or douses rage? Clinical Psychology Review, 2024; 102414 DOI: 10.1016/j.cpr.2024.102414

240 名研究參與者觀看了 Google Arts and Culture 的互動式莫內睡蓮藝術展。通過填寫問卷，他們提供了有關自己的心理狀態、觀看圖片時的愉悅程度以及他們認為這種體驗有多有意義的訊息。結果顯示，觀看幾分鐘後，情緒和焦慮都有顯著改善。

維也納大學的第一作者麥肯齊·特魯普 (MacKenzie Trupp) 表示：“在線藝術觀賞是一種尚未開發的幸福支持來源，可以作為一口吃(方便且容易入手)的意義創造和樂趣來參與。”

該研究還發現，一些參與者比其他人更容易接受藝術，並且能夠從中受益更多。可以使用稱為“審美反應性”的指標來預測這種優勢。

“審美反應描述了人們如何對藝術和自然等不同的審美刺激做出反應。結果證明，具有高水準藝術和審美反應的人由於擁有更愉快和有意義的藝術體驗而從在線藝術觀看中受益更多，”Edward A 解釋道。他是審美反應評估 (AReA) 的開發者。

對於無法親自參觀博物館的人，例如有健康問題的人，這項研究的結果特別有趣。此外，結果說明，互動藝術展覽和類似的在線體驗在設計時應考慮到審美反應中的個體差異。因此，該研究擴展了對數字媒體藝術的好處和局限性的洞察，並指出了增加在線藝術的健康潛力的方法。

參考文獻:

1. MacKenzie D. Trupp, Giacomo Bignardi, Eva Specker, Edward A. Vessel, Matthew Pelowski. Who benefits from online art viewing, and how: The role of pleasure, meaningfulness, and trait aesthetic responsiveness in computer-based art interventions for well-being. Computers in Human Behavior, 2023; 145: 107764 DOI: 10.1016/j.chb.2023.107764

這些報告有如此多的共同點這一事實引出了一個問題，即是否有某種根本上真實的東西在支撐它們——那些設法從死亡中倖存下來的人提供了一種即使在心臟停止跳動後意識也不會完全消失的證據。

發表在《美國國家科學院院刊》上的一項新研究提供了早期證據，證明垂死大腦中與意識相關的活動激增。

這項研究由分子與綜合生理學系和神經學系副教授 Jimo Borjigin 博士領導，她的團隊是近十年前與 George Mashour 合作進行的動物研究的後續研究。

在心臟驟停後缺氧時，在動物和人類垂死的大腦中記錄到類似的腦波 gamma波活耀特徵。

“在死亡過程中，功能失調的大腦會產生多么生動的體驗，這是一個神經科學悖論。Borjigin 博士領導了一項重要研究，有助於闡明潛在的神經生理機制，”Mashour 說。

該團隊確定了四名在腦電圖監測下因心臟驟停在醫院去世的患者。所有四名患者都處於昏迷狀態，沒有反應。他們最終決定不再接受醫療救助，並在家人的允許下停止了生命支持。

在移除呼吸機支持後，其中兩名患者表現出心率增加以及 gamma波活動激增，這被認為是最快的大腦活動並與意識相關。

此外，在所謂的大腦意識神經關聯熱區（大腦後部的顳葉、頂葉和枕葉之間的交界處）檢測到了這種活動。該區域與癲癇症中的做夢、視幻覺以及其他大腦研究中的意識狀態改變有關。

神經病學系臨床副教授 Nusha Mihaylova 醫學博士解釋說，這兩名患者之前有癲癇發作的報告，但在他們死亡前的一個小時內沒有癲癇發作，他自 2015 年以來一直與 Borjigin 博士合作，通過收集來自 ICU 護理下已故患者的腦電圖數據。另外兩名患者在脫離生命支持系統後沒有表現出同樣的心率增加，他們的大腦活動也沒有增加。

由於樣本數較小，作者告誡不要對研究結果的影響做出任何整體性的陳述。他們還指出，在這項研究中不可能知道患者經歷了什麼，因為他們沒有活下來。

“我們無法將觀察到的意識神經特徵與本研究中同一患者的相應經歷相關聯。然而，觀察到的發現絕對令人興奮，並為我們理解垂死人類的隱蔽意識提供了一個新架構， “ 她說。

更大規模的多中心研究，包括腦電圖監測的心臟驟停倖存的 ICU 患者，可以提供急需的數據來確定這些gamma波活動的爆發是否是隱藏意識甚至瀕臨死亡的證據。

本文的其他作者包括 Gang Xu、Duan Li、Fangyun Tian、Peter M. Farrehi、Jack M. Parent 和 Michael Wang。

參考文獻:

1. Gang Xu, Temenuzhka Mihaylova, Duan Li, Fangyun Tian, Peter M. Farrehi, Jack M. Parent, George A. Mashour, Michael M. Wang, Jimo Borjigin. Surge of neurophysiological coupling and connectivity of gamma oscillations in the dying human brain. Proceedings of the National Academy of Sciences, 2023; 120 (19) DOI: 10.1073/pnas.2216268120

這就是為什麼內疚被認為是一種重要的道德情感，只要它是適應性的——換句話說，是適當的並且與情況成比例。“它可以改善人際關係，因此對社會凝聚力很有價值，”巴塞爾大學臨床心理學和心理治療系研究員 Dilan Sezer 說。

是否可以通過服用安慰劑來減少內疚感，這是巴塞爾大學心理學系的研究人員一直在探索的事情。他們的發現現已發表在《科學報告》期刊上。

公開標籤安慰劑研究

為了喚起內疚感，研究中的測試對像被要求寫下他們曾無視重要的行為準則，或不公平地對待他們親近的人、傷害甚至傷害他們的經歷。這個想法是研究參與者應該仍然對所選擇的情況感到難過。

然後參與者被隨機分配到三種情況：一組參與者服用安慰劑藥丸，並被欺騙性地告知這是一種真正的藥物，而另一組參與者被告知他們服用的是安慰劑。兩組人都被告知，他們得到的東西可以有效地消除內疚感。對照組根本不接受任何治療。結果顯示，與未服用藥物的組相比，兩個安慰劑組的內疚感都顯著降低。

當受試者知道他們得到的是安慰劑時也是如此。“因此，我們的研究支持了一個有趣的發現，即安慰劑即使是公開標籤給藥時也有效，而對治療的解釋是其有效性的關鍵，”該研究的主要作者 Dilan Sezer 說。這項研究的參與者都很健康，沒有精神疾病，也沒有接受精神藥物治療。

臨床適用性尚未證實

如果內疚感是非理性的並且持續時間較長，則它們被認為是適應不良的——換句話說，是不成比例的。這些情緒會影響人們的健康，除此之外，也是憂鬱症的常見症狀。

科學研究表明，安慰劑效應可以有效治療憂鬱症。但是，公開標籤安慰劑也可用於緩解內疚等強烈情緒的發現是新的。Dilan Sezer 說，按理說，我們應該嘗試利用這些影響來幫助那些受影響的人。“特別是公開標籤安慰劑的管理是一種很有前景的方法，因為它透過讓患者充分了解干預的研究原理來保持患者的自主權。” Sezer 繼續說，這項研究的結果是朝著使用公開標籤安慰劑對心理問題進行症狀特異性和更符合倫理的治療方向邁出的初階且帶有希望的一步。

需要進一步研究是否有可能用安慰劑治療適應不良的內疚。並且仍然不知道其他感覺狀態是否也可能產生類似的效果。對於 Dilan Sezer，有一件事是肯定的：“使用公開標籤的安慰劑將是治療許多心理和身體不適的一種便宜且直接的治療選擇。”

參考文獻:

1. Dilan Sezer, Cosima Locher, Jens Gaab. Deceptive and open-label placebo effects in experimentally induced guilt: a randomized controlled trial in healthy subjects. Scientific Reports, 2022; 12 (1) DOI: 10.1038/s41598-022-25446-1

這項研究由英國巴斯大學的一組研究人員進行，研究了為期一周的社群媒體休息對心理健康的影響。對於該研​​究的一些參與者來說，這意味著他們可以騰出大約 9 個小時的時間來瀏覽 Instagram、Facebook、Twitter 和 TikTok。

他們的研究結果——日前（2022 年 5 月 6 日，星期五）發表在美國期刊《網絡心理學、行為和社交網絡》上——發現，僅僅關閉一周的社群媒體時間就可以提高個人的整體幸福感，並減少憂鬱和焦慮症的症狀。

在這項研究中，研究人員將 154 名 18 至 72 歲、每天使用社交媒體的人隨機分配到干預組（要求他們在一周內停止使用所有社群媒體）或對照組（他們可以繼續使用像平常一樣)。在研究開始時，對焦慮、憂鬱和幸福感進行比對評比。

參與者報告，在研究開始前，每周平均花費 8 小時在社群媒體上。一周後，與繼續使用社群媒體的參與者相比，被要求關閉一周的參與者在幸福感、憂鬱和焦慮方面都有顯著改善，這證實短期間有好處。

參與者被要求關閉一周，報告指出他們使用社群媒體的平均時間只有 21 分鐘，而對照組的平均時間為 7 小時。提供螢幕使用統計數據以檢查個人是否遵守休息時間。

巴斯衛生部的首席研究員 Jeff Lambert 博士解釋說：“滑社交媒體是如此普遍，以至於我們中的許多人從醒來到晚上閉上眼睛錢幾乎都沒有思考過(這個問題)。

“我們知道社群媒體的使用量很大，人們越來越擔心它對心理健康的影響，因此通過這項研究，我們想看看簡單地要求人們休息一周是否會對心理健康產生好處。

“我們的許多參與者報告說，離開社群媒體帶來了積極的影響，整體情緒得到改善，焦慮減少。這證實即使只是短暫的休息也會產生影響。

“當然，社群媒體是生活的一部分，對許多人來說，它是他們是誰以及他們如何與他人互動不可或缺的一部分。但如果你每週花幾個小時來滑並且你覺得它對你產生了負面影響，它可能值得減少你的使用，看看它是否有幫助。”

該團隊現在希望在這項研究的基礎上，看看短暫休息是否可以幫助不同的人群（例如，年輕人或有身心健康狀況的人）。該團隊還希望追踪人們超過一周的時間，看看這些好處是否會持續一段時間。如果是這樣，他們推測在未來，這可能會成為用於幫助管理心理健康的一系列臨床建議的一部分。

在過去的 15 年中，社群媒體徹底改變了我們的溝通方式，主要平台的巨大增長突顯了這一點。在英國，使用社群媒體的成年人數量從 2011 年的 45% 增加到 2021 年的 71%。在 16 至 44 歲的人群中，多達 97% 的人使用社群媒體，滑它們成了我們最頻繁的線上活動。

感覺“低落”和失去快樂是憂鬱的核心特徵，而焦慮的特徵是過度和失控的擔憂。幸福感是指個人的積極情感、生活滿意度和目標感的程度。根據統計，我們六分之一的人在任何一周內都會遇到常見的心理健康問題，例如焦慮和憂鬱。

參考文獻:

1. Jeffrey Lambert, George Barnstable, Eleanor Minter, Jemima Cooper, Desmond McEwan. Taking a One-Week Break from Social Media Improves Well-Being, Depression, and Anxiety: A Randomized Controlled Trial. Cyberpsychology, Behavior, and Social Networking, 2022; DOI: 10.1089/cyber.2021.0324

由紐約大學格羅斯曼醫學院重症監護和復甦研究主任 Sam Parnia 醫學博士領導的一個由國家和國際領導人組成的多學科團隊發表了“死亡研究和回憶死亡經歷的指南和標準”。一項多學科共識聲明，並在《紐約科學院年鑑》中提出了未來的發展方向。這項研究審查了迄今為止積累的科學證據，代表了有史以來第一個經過同行評審的關於圍繞死亡的回憶經歷的科學研究的共識聲明。

該研究的研究人員代表了許多醫學學科，包括神經科學、重症監護、精神病學、心理學、社會科學和人文科學，並代表了許多世界上最受尊敬的學術機構，包括哈佛大學、貝勒大學、加州大學河濱分校、維吉尼亞大學、維吉尼亞聯邦大學、威斯康辛醫學院、南安普頓大學和倫敦大學。

他們的結論包括：

1. 由於復甦和重症監護醫學的進步，許多人在遭遇死亡或瀕臨死亡的情況下倖存下來。這些人——根據之前的人口研究估計包括全球數億人——一直在描述圍繞死亡的回憶經歷，這些經歷涉及一組具有普遍主題的獨特心理回憶。
2. 根據之前發表的幾項研究，回憶起的圍繞死亡的經歷與幻想、幻覺或精神藥物誘發的反應不一樣。相反，它們遵循特定的敘事弧線，涉及以下感知： (a) 以高度、廣闊的意識和對死亡的認識與身體分離；(b) 前往目的地；(c) 對生活進行有意義和有目的的回顧，包括對所有針對他人的行為、意圖和想法進行批判性分析；（d）感覺像“家”的地方和（e）恢復生機的感覺。
3. 死亡的經歷最終形成了以前未知的、獨立的子主題，並與積極的長期心理轉變和成長有關。
4. 研究發現，伽馬波(gamma)活動和電脈衝的出現——通常是腦電圖 (EEG) 上意識狀態增強的標誌——與死亡有關，進一步支持了數百萬人的說法，他們報告說他們經歷過和死亡經驗有關的清醒和意識增強。
5. 與死亡有關的可怕或痛苦經歷往往既沒有相同的主題，也沒有超然、相同的敘述、無法言喻和正向的蛻變效果。

“心臟驟停不是心臟病發作，而是代表導致人死亡的疾病或事件的最後階段，”主要作者帕尼亞解釋道。“心肺復甦術 (CPR) 的出現向我們表明，死亡不是一種絕對的狀態，而是一個過程，即使在某些人開始之後，它也有可能被逆轉。

“對死亡進行科學研究的原因是，”他繼續說，“當心臟停止跳動時，腦細胞不會在缺氧幾分鐘內受到不可逆轉的損害。相反，它們會在數小時內‘死亡’。這使科學家能夠客觀地研究與死亡有關的生理和心理事件。”

研究人員說，到目前為止，有證據表明，無論是生理過程還是認知過程都不會隨著死亡而結束，儘管系統研究無法絕對證明患者經歷的真實性或意義以及與死亡有關的意識主張，但已經也不可能否認他們。

“很少有研究以客觀和科學的方式探索我們死亡時會發生什麼，但這些發現為人類意識如何存在提供了有趣的見解，並可能為進一步研究鋪平道路，”帕尼亞補充道。

參考文獻:

1. Sam Parnia, Stephen G. Post, Matthew T. Lee, Sonja Lyubomirsky, Tom P. Aufderheide, Charles D. Deakin, Bruce Greyson, Jeffrey Long, Anelly M. Gonzales, Elise L. Huppert, Analise Dickinson, Stephan Mayer, Briana Locicero, Jeff Levin, Anthony Bossis, Everett Worthington, Peter Fenwick, Tara Keshavarz Shirazi. Guidelines and standards for the study of death and recalled experiences of death––a multidisciplinary consensus statement and proposed future directions. Annals of the New York Academy of Sciences, 2022; DOI: 10.1111/nyas.14740

麥康布斯商學院市場營銷學助理教授，芝加哥大學的尼古拉斯·艾普利（Nicholas Epley）合著的阿米特·庫馬爾（Amit Kumar）說，在這項研究中，人們之所以選擇打字是因為他們相信打個電話會更尷尬-但他們錯了。 。

庫馬爾說：“人們通過基於語音的媒體感覺更加緊密地聯繫在一起，但他們對尷尬的恐懼正將他們推向基於文本的媒體。”

該研究已經在《實驗心理學雜誌》( Journal of Experimental Psychology)上提前在線發表。

在一個實驗中，研究人員讓200個人對通過電子郵件或電話與老朋友重新建立聯繫的感覺做出預測，然後他們隨機分配他們去做。即使參與者認為打個電話會使他們感到更緊密連結，但他們仍然表示希望通過電子郵件發送訊息，因為他們覺得打電話會很尷尬。

研究人員發現，但是電話比電子郵件要好得多。

庫馬爾說：“當涉及到實際體驗時，人們報告說他們確實比通過電話與電話上的老朋友建立了更牢固的聯繫，而且他們並沒有感到尷尬。”

在另一個實驗中，研究人員通過在即時聊天中發短訊息，通過視頻聊天進行交談或僅使用音頻進行交談，來隨機分配陌生人進行交流。參與者不得不提出並回答一系列個人問題，例如：“有沒有您夢想已久但遲遲未付諸行動的事嗎？您為什麼不這樣做呢？” 或“您能形容某次在別人面前哭泣的狀態嗎？”

參加者並不期望讓他們覺得正在進行交流的媒體的重要性，在這種情況下，他們還預測他們會感覺像通過短訊或者訊息與電話一樣與陌生人聯繫。

但是研究人員發現，當他們真正互動時，人們通過交談而不是打字來進行交流的感覺要明顯得多。而且，他們再次發現聽到對方的聲音也沒有那麼尷尬。

研究人員發現，實際上，聲音本身-即使沒有視覺提示-似乎也是不可或缺的一部分。

面對有關基於語音的媒體的另一個迷思，研究人員安排參與者重新與他們的老朋友聯繫。他們發現打電話所花費的時間與閱讀和回覆電子郵件所花費的時間相同。

研究人員說，在通過技術管理關係尤為重要的時候，這一結果揭示並挑戰了人們對通信媒體的假設。“我們被要求保持身體上的距離，但是我們仍然需要這些社會鏈結來維持我們的幸福，甚至為了我們的健康。

參考文獻:

Amit Kumar, Nicholas Epley. It’s surprisingly nice to hear you: Misunderstanding the impact of communication media can lead to suboptimal choices of how to connect with others.. Journal of Experimental Psychology: General, 2020; DOI: 10.1037/xge0000962

人們通常是出於自我利益。例如，參加一項研究的參與者在為自己賺錢而不是幫他人賺錢時，學習遊戲的速度更快。但是，當對別人身體傷害進入考量時，這種模式就會改變。

Lengersdorff等。調查了人們如何有效地學會避免對自己和他人造成傷害。參加者在fMRI掃描時玩同時玩電擊遊戲。他們在兩個抽象符號之間進行選擇：一組符號極有可能產生非痛苦的電擊，而另一個符號則極少機會產生痛苦的電擊。計算模型顯示，當參與者選擇另一個人承受最低程度的痛苦而不是自己時，他們會更好地做出最佳選擇。這可以說是一種選擇的價值比另一種選擇的價值更好。

最想避免休克的人表現出腹側前額葉皮層（ ventromedial prefrontal cortex，VMPFC）的活化增加，該區域涉及評估決策。選擇另一個人(降低傷害)還與VMPFC和顳頂接合部之間的同步活動有關，該區域與評估他人的情緒狀態有關。這意味著其他相關的學習和決策源於神經評估系統和社交大腦之間的協同作用。

參考文獻:

Lukas L. Lengersdorff, Isabella C. Wagner, Patricia L. Lockwood, Claus Lamm. When implicit prosociality trumps selfishness: the neural valuation system underpins more optimal choices when learning to avoid harm to others than to oneself. The Journal of Neuroscience, 2020; JN-RM-0842-20 DOI: 10.1523/JNEUROSCI.0842-20.2020

此外，研究人員表示，大多數受訪者認為他們的心理健康狀況持續出現積極變化 - 例如，生活滿意度，目的和意義 - 甚至在他們最初的經歷幾十年之後仍持續。

研究人員說，這項發現在4月23日發表在PLOS ONE上的一篇論文中得到了證實，這些研究結果表明，這種深刻有意義的經歷可能具有治癒作用。他們補充說，研究的設計是第一個系統地和嚴格地比較自發的上帝遇到經驗與迷幻物質引起或催化的經歷的報告。

“人們所描述的與上帝或上帝代表相遇的經歷已被報導數千年，它們可能構成了世界上許多宗教的基礎，”首席研究員Roland Griffiths博士，約翰霍普金斯大學醫學院的行為科學精神病學教授說。“雖然現代西方醫學通常不會將'精神'或'宗教'經驗視為抗病的工具之一，但我們的研究結果表明，這些遭遇往往會導致心理健康的改善。”

格里菲斯說，這些歷史性和廣泛的軼事證據證明的益處導致研究團隊最近努力研究這類遭遇的價值和可能的負面效應。

對於這項新研究，科學家們利用全球4,285名對在線廣告做出回應的人的數據，完成了兩次關於上帝遭遇經歷的50分鐘在線調查中的一項。這些調查要求參與者回憶起他們與“他們理解的上帝”，“更高的力量”，“終極現實”或“上帝的代表例如天使”的單一最難忘的遭遇體驗。他們還詢問受訪者對他們的經歷以及是否以及如何改變他們的生活的看法。

大約69％的參與者是男性，88％是白人。在那些報導使用迷幻劑的人中，1,184人服用了psilocybin（“魔術蘑菇”），1,251人說他們服用了LSD，435人說他們服用了ayahuasca（一種源自拉丁美洲土著文化的植物釀酒），606人說他們服用DMT （N，N-二甲基色胺），也是在某些植物和動物中發現的天然存在的物質。

在總參與者中，有809人是對非藥物調查做出回應的人，而有3,476人回應了迷幻劑調查。受訪者在參加調查時的平均年齡為38歲。那些說他們在迷幻藥上遇到過上帝經歷的人報告說這些經歷平均發生為25歲，而那些經驗來自發的人報告平均年齡為35歲。

其他重要發現包括：

• 非藥物和迷幻藥群中約75％的受訪者認為他們的“上帝遭遇”經歷是他們一生中最有意義和最具精神意義的經歷，兩個群體都將其歸因於生活滿意度，目的和意義的積極變化。
• 獨立迷幻藥的使用者，超過三分之二無神論者的人表示他們在經歷之後不再是無神論者。
• 在非藥物和迷幻藥群中，大多數參與者報告了對遭遇體驗的生動記憶，這種記憶經常涉及與具有意識（約70％），仁慈（約75％），智力（約80）屬性的某些實體進行交流。百分比），神聖（約75％）和永恆存在（約70％）。
• 雖然兩組均報告死亡恐懼減少，但迷幻藥組70％的參與者報告了這一變化，而非藥物受訪者中有57％減少死亡恐懼。
• 在這兩個群體中，大約15％的受訪者表示他們的經歷是他們生活中最具心理挑戰性的。
• 在非吸毒組中，參與者最有可能選擇“上帝”或“上帝的使者”（59％）作為他們遭遇的最佳描述，而迷幻組最有可能（55％）選擇“終極”實相。”

對於未來的研究，格里菲斯表示，他的團隊希望探索哪些因素會使某些人容易發生如此令人難忘且改變生活的感覺，他們希望看到在體驗期間大腦中會發生什麼。

“繼續探索這些經歷可能會為宗教和精神信仰提供新的見解，這些信仰自古以來就是塑造人類文化不可或缺的一部分，”格里菲斯說。

格里菲斯和研究小組告誡說，該研究依賴於自我報告的問卷回答，這種方法對參與者的偏見或不準確反應有很大的可能性。他們並不主張人們自己使用迷幻物質，因為它們不僅具有法律風險，而且還具有與影響下的判斷力受損相關的行為風險以及可能產生負面心理後果，特別是在弱勢群體或經驗不足時。由合格的指導保護。

此外，格里菲斯說，“我們希望明確我們的研究關注個人經歷，並且沒有說明上帝的存在或不存在。我們懷疑任何科學都可以明確地解決這一點。”

近二十年來，格里菲斯一直在研究迷幻藥物。他早期的一些研究已經使用psilocybin來探索神秘型體驗及其在健康志願者中的後果，以及該藥物在幫助人們戒菸或緩解因癌症診斷導致的精神痛苦方面的治療潛力。

他的團隊希望，有一天，psilocybin可能會被開發成一種藥物，在訓練有素的指導員的照顧下用於治療環境。

參考文獻:

1. Roland R. Griffiths, Ethan S. Hurwitz, Alan K. Davis, Matthew W. Johnson, Robert Jesse. Survey of subjective "God encounter experiences": Comparisons among naturally occurring experiences and those occasioned by the classic psychedelics psilocybin, LSD, ayahuasca, or DMT. PLOS ONE, 23 Apr 2019 DOI: 10.1371/journal.pone.0214377

我比較不鼓勵大家用迷幻藥引發這類經驗，因為一不小心可能就形成毒品濫用或者依賴的疑慮。最後補充相關主題的書給大家對照參考，這是真人真事，一個癌症末期的患者，經歷終極實相後，癌細胞迅速退散，最後完全康復，目前醫學及科學無法解釋的實際案例，書名為死過一次才學會愛，以下為書的內容介紹:

艾妮塔是一個住在香港的印度裔女子，2002年時，她經醫生診斷罹患了淋巴癌，她決定辭去工作，專心抗癌。接下來的四年間，她研讀各種討論癌症的書籍；遠赴印度和中國，向佛教僧侶、印度瑜伽老師尋求療癒之道；試遍了信心療法、印度阿育吠陀療法、中醫草藥、西方自然療法等等各式醫療系統，但是病情卻持續惡化。2006年的2月2日，她因為器官衰竭而陷入昏迷，醫師搶救後即將宣布不治。

　　就在急救的過程中，她去到了一個無時間性的世界，感受到自己與宇宙萬物融為一體，全然被無條件的愛包圍，毫無痛苦。那經驗深深影響了她的人生。在她的自由意志下，她選擇了重返人世，當她的靈魂再度回到身體之中，睜開眼睛，末期癌症竟在三天內奇蹟般不藥而癒……

　　重返人世的艾妮塔在這本書中鉅細靡遺地敘述了，她經歷到怎樣的死後世界，以及重生的她想要分享給人們的生命訊息。

　　【艾妮塔書中分享的療癒訊息】

　　．我的經驗使我深深相信，每個人都有自我療癒與助人療癒的能力。當我們觸碰到內在浩瀚無垠的整體時，疾病就會離開身體。

　　．想要吸引正面的事情不是光靠心情愉快就可以了。我一定要強調，我們對自己的感受才是決定人生狀態最重要的指標！忠於自己的感覺比努力保持正面的心情更重要！

　　．我發現當我能夠放手，當我能夠拋開我相信與不相信的事情，當我能夠打開自己接受所有可能的時候，才能變成最強的自己。為了達到真正的療癒，我必須拋開被療癒的需要，好好享受並相信人生的過程。

　　．以前我總是在追尋，覺得自己必須去做、去爭取、去達成什麼事。但是追尋源於恐懼－－我們害怕不能擁有自己真正想要的東西。現在我不再追求任何事情，我不強求，讓事情自然發生。

　　．在我的瀕死經驗之後，人生變得更加順利。我不再害怕死亡、癌症、意外或任何過去擔心的瑣事……我知道我跟世上的每一個人，都是力量強大、恢弘美好的愛的力量，也已得到無條件的愛。

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